Apathy , dalam falsafah Stoic, syarat untuk benar-benar bebas dari jalan, yang kira-kira adalah emosi dan nafsu, terutamanya kesakitan, ketakutan, keinginan, dan kesenangan. Walaupun asal-usul doktrin yang jauh dapat dijumpai di Cynics (separuh kedua abad ke-4 SM), ia adalah Zeno dari Citium (abad ke-4 hingga ke-3 SM) yang secara eksplisit mengajarkan bahawa jalan itu harus habis sepenuhnya.
Serangan ke atas orang Stoik menunjukkan bahawa mereka tidak peka terhadap keadaan manusia yang mengundang kegembiraan dari Stoik kemudian, beberapa di antaranya berkompromi dengan membezakan antara jalan baik dan jahat . Stoics awal, bagaimanapun, menolak jalannyasama sekali, memutuskan hubungan dengan Aristotelian, yang mencari jalan keluar antara mereka, dan dengan orang Epicurean, yang menyatakan kesenangan, dipilih dengan tepat, menjadi satu-satunya kriteria untuk menilai suatu tindakan. Salah satu yang paling hebat dari Stoik Tengah (abad ke-2 - abad ke-1 SM), bagaimanapun, Panaetius, menolak idea apatis sama sekali dan memperkenalkan kembali doktrin Aristotelian tentang makna emas (atau kebajikan sebagai makna antara dua ekstrem) dan berpendapat (sebagai adakah Seneca, ahli falsafah Roman Stoik abad ke-1) bahawa beberapa barang di dunia ini patut dikejar untuk kepentingan mereka sendiri.
Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Brian Duignan, Editor Kanan.
