Ensiklopedia

Umat ​​Islam Rohingya di Myanmar -

Walaupun dibentuk pada tahun 2016 sebuah pemerintahan baru yang terpilih secara demokratik di Myanmar (Burma) yang diketuai oleh pemenang Hadiah Nobel Perdamaian Aung San Suu Kyi National League for Democracy, keadaan tetap mengerikan bagi minoriti Muslim yang dianiaya di negara itu yang dikenali sebagai Rohingya. Sebagai petunjuk komitmennya untuk mencari jalan keluar untuk permasalahan tersebut, pemerintah pada bulan Agustus 2016 melantik mantan setiausaha jenderal PBB Kofi Annan untuk mengetuai sebuah Suruhanjaya Penasihat untuk melakukan penilaian dan memberikan rekomendasi.

  • Kanak-kanak Rohingya di kem pelarian
  • Adik beradik Rohingya di kem Myanmar

Siapa Rohingya?

Istilah Rohingya biasanya digunakan, terutama di media internasional, untuk merujuk kepada masyarakat Muslim yang umumnya tertumpu di dua kota utara negara bagian Rakhine Myanmar (Arakan), walaupun mereka juga dapat ditemui tinggal di bahagian lain di negara itu dan negara dan juga di kem pelarian di Bangladesh. Dianggarkan bahawa orang-orang Rohingya membentuk sekitar sepertiga populasi di negara bagian Rakhine, dengan umat Buddha Rakhine merupakan sebahagian besar dari dua pertiga yang tinggal.

Penggunaan istilah Rohingya sangat diperjuangkan di Myanmar. Pemimpin politik Rohingya berpendapat bahawa mereka adalah komuniti etnik, budaya, dan linguistik yang berbeza yang menelusuri keturunannya sejak akhir abad ke-7. Namun, masyarakat Buddha yang lebih luas secara umum menolak terminologi Rohingya, merujuk kepada mereka sebagai Bengali, dan menganggap komuniti tersebut sebahagian besarnya terdiri daripada pendatang tanpa izin dari Bangladesh sekarang. Semasa banci 2014 - yang pertama dilakukan dalam 30 tahun - pemerintah Myanmar membuat keputusan jam 11 untuk tidak menghitung mereka yang ingin mengidentifikasi diri sebagai Rohingya dan hanya akan menghitung mereka yang menerima klasifikasi Bengali. Langkah itu sebagai tindak balas terhadap boikot ancaman bancian oleh penganut Buddha Rakhine.Dalam proses tersebut, pemerintah mengingkari komitmen sebelumnya untuk mematuhi piawaian banci antarabangsa.

Seperti halnya wilayah perbatasan pasca kemandirian Myanmar yang secara historis bersifat multi etnik dan politik, negara Rakhine juga menderita ketidakseimbangan berpusat pusat selama puluhan tahun. Di satu pihak, Rakhine Buddha telah lama merasa ditindas oleh Burman, kumpulan etnik terbesar di negara itu, dan di sisi lain, mereka menganggap penduduk Muslim sebagai ancaman yang nyata terhadap identiti budaya mereka. Dalam konteks Myanmar, bangsa dan etnik adalah konstruksi tegar yang menentukan hubungan undang-undang, politik, dan sosial. Perbahasan mengenai terminologi Rohingya telah, dengan demikian, melumpuhkan pengiktirafan pemerintah yang bermakna terhadap keadaan masyarakat Rohingya.

Tanpa Kewarganegaraan.

Hampir semua orang Rohingya di Myanmar tidak bernegara. Mereka tidak dapat memperoleh "kewarganegaraan secara lahir" di Myanmar kerana Undang-undang Kewarganegaraan 1982 tidak memasukkan Rohingya dalam senarai 135 etnik nasional yang diakui. Undang-undang tersebut secara historis telah diberlakukan secara sewenang-wenang dalam kaitannya dengan mereka, seperti Rohingya, yang tidak termasuk dalam senarai kewarganegaraan etnik yang diakui. Status undang-undang sebilangan besar Rohingya menjadi lebih buruk ketika Pres. Thein Sein secara tidak dijangka mengumumkan pada bulan Februari 2015 berakhirnya "kad putih", satu bentuk dokumentasi identiti sementara yang dipegang oleh banyak orang dalam komuniti Rohingya.

Keganasan dan Perpindahan Antara Komuniti.

Dua gelombang keganasan antara komuniti antara komuniti Buddha dan Muslim di negara bagian Rakhine pada bulan Jun dan Oktober 2012 menyebabkan pemindahan sekitar 140,000 orang - yang sebahagian besar daripadanya adalah Rohingya - ke perkhemahan di sekitar ibu kota negeri (Sittwe) dan kota-kota sekitarnya. Menurut angka pemerintah, konflik tersebut mengakibatkan 192 kematian, 265 cedera, dan pemusnahan 8.614 rumah, dengan kesan yang ditanggung oleh masyarakat Islam. Human Rights Watch, serta organisasi bukan kerajaan yang lain, mendakwa bahawa keganasan Oktober 2012 adalah kempen yang diselaraskan yang mensasarkan Rohingya.

Sekatan Perundangan.

Setelah keganasan 2012, perkembangan lain, termasuk serangkaian langkah-langkah perundangan yang diusulkan (beberapa di antaranya disahkan oleh parlimen Myanmar), mengakibatkan pembatasan lebih lanjut terhadap hak-hak Rohingya yang terbatas. Walaupun perkembangan tersebut memiliki aplikasi di seluruh negara, mereka dianggap mempengaruhi kebanyakan masyarakat Rohingya.

Pada bulan September 2014, pindaan Undang-Undang Pendaftaran Parti Politik 2010 mulai berlaku; undang-undang tersebut secara berkesan melarang Rohingya untuk membentuk dan menjadi anggota parti politik. Kurang dari enam bulan kemudian, Tribunal Perlembagaan menyampaikan pendapat yang menghalang orang bukan mengundi dalam referendum nasional. Implikasi hukum dari keputusan itu, yang diformalkan pada bulan Juni 2015 dengan pindaan undang-undang pilihan raya, adalah bahawa Rohingya, yang dianggap bukan warganegara, tidak akan diizinkan untuk memilih pada pilihan raya 2015, bahkan jika mereka telah memberikan suara pada tahun 1960, Pilihan raya 1990, dan 2010. Perkembangan ini juga merupakan pengurangan hak mutlak hak politik Rohingya.

Pada bulan November 2014, sebuah paket rancangan undang-undang yang disebut "undang-undang untuk melindungi bangsa dan agama" diserahkan di parlimen untuk dibahaskan. Rang undang-undang itu, yang awalnya diusulkan pada tahun 2013, pada dasarnya didasarkan pada kerisauan terhadap Myanmar yang dikelilingi oleh negara-negara berpenduduk tinggi, faktor yang diyakini berpotensi mempengaruhi demografi negara itu; atas ketakutan bahawa wanita Buddha dipaksa atau diperdaya menjadi perkahwinan oleh dan dengan lelaki bukan Buddha; dan pada pandangan stereotaip bahawa keluarga Muslim berpoligami dan akibatnya banyak anak dilahirkan. Rang undang-undang tersebut disusun sebagai langkah yang diperlukan untuk melindungi wanita Buddha dan untuk mengatasi tingkat pertumbuhan penduduk yang dirasakan tinggi di negara bagian Rakhine.

Antara bulan Mei dan Juli 2015, dua dari empat rang undang-undang yang memungkinkan negara mengatur jarak kelahiran dan perancang keluarga, dan juga untuk mempraktikkan agama dalam keluarga pelbagai agama, disahkan oleh parlimen. Rang Undang-Undang Penjagaan Kesihatan Kawalan Penduduk, yang ditujukan untuk wanita Muslim, berpotensi digunakan untuk memaksa wanita untuk mengasingkan kelahiran mereka sekurang-kurangnya tiga tahun.

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found