Gwobonanj , di Vodou, aspek abadi dari semangat manusia, atau kekuatan hidup manusia.
Menurut teologi Vodou, manusia terdiri dari tiga bahagian: tubuh fizikal, tibo-nanj (keperibadian dan hati nurani seseorang), dan gwobonanj , yang berasal dari ilahi. Pada masa kematian, gwobonanj meninggalkan badan untuk memulakan perjalanan kembali ke jurang berair dunia nenek moyang, Ginen, tempat kediaman roh. Walau bagaimanapun, perjalanan ini akan berjaya hanya jika gwobonanj mendapat perawatan yang sewajarnya melalui upacara pengebumian khas. Jika tidak, ia akan berkeliaran dan akhirnya membalas dendam terhadap keturunannya yang masih hidup kerana kelalaian mereka dengan mengganggu mereka dan menimbulkan kekacauan dalam hidup mereka.
Untuk mengelakkan hal ini terjadi, seorang pendeta atau pendeta melakukan ritual yang melepaskan gwobonanj secara rasmi dan betul dari badan sehingga dapat disatukan kembali ke dalam komuniti rohani Ginen dan akhirnya menerima kehidupan baru. Namun, gwobonanj harus dikeluarkan dari Ginen satu tahun dan satu hari setelah kematian berlaku. Sekali lagi, kegagalan melakukannya boleh membawa kesan buruk kepada saudara-mara si mati. Penambakan ini terjadi melalui ritual yang rumit yang dikenal sebagai wete mò anba dio (secara harfiah, "mengeluarkan orang mati dari bawah air"). Upacara yang menyertai upacara berlangsung sepanjang malam dan melibatkan nyanyian, nyanyian, dan tarian yang kuat. The gwobonanj adalah dituntut semula dan dipindahkan kegovi , balang atau botol istiadat, yang berfungsi sebagai pengganti sementara untuk tubuh fizikal yang kini sudah reput dan membolehkan orang yang meninggal dunia sekali lagi menjadi kehadiran di antara orang yang masih hidup.
