False Decretals , koleksi abad ke-9 undang-undang gerejawi yang berisi beberapa dokumen palsu. Tujuan utama pemalsu adalah untuk membebaskan gereja Katolik Roma dari campur tangan negara dan untuk mempertahankan kebebasan para uskup daripada pencerobohan para uskup agung, yang berusaha memperluas kekuasaan mereka.
Sebuah partai telah dibentuk di Kerajaan Carolingian untuk memerangi tunduknya gereja kepada negara. Di dalam parti ini ada kumpulan yang menjadi yakin bahawa penggunaan cara yang sah tidak akan pernah dapat mencapai tujuan ini dan bertekad untuk mencapainya dengan cara yang tidak sah. Mereka menyangka bahawa undang-undang positif tuntutan mereka dapat diproyeksikan ke masa lalu dengan mengaitkannya dengan paus dan raja yang sudah lama mati. Oleh itu, mereka menghasilkan sejumlah pemalsuan undang-undang gereja, yang mana yang paling terkenal adalah Deklarasi Palsu.
The Decretals Palsu - juga disebut Decretals of Pseudo-Isidore kerana penyusunnya berlalu sebagai Saint Isidore dari Sevilla, ensiklopedia dan sejarawan Sepanyol, dan kadang-kadang Koleksi Isidore Mercator kerana mereka biasanya bermula dengan kata-kata Isidorus Mercator, servus Christi lectori salutem("Isidore si saudagar, seorang hamba Kristus, memberi salam kepada pembaca") - bermaksud menjadi kumpulan dekrit dewan dan dekret paus (balasan bertulis mengenai persoalan disiplin gerejawi) dari tujuh abad pertama. Koleksi ini berisi (1) surat-surat dari paus sebelum Majlis Nicaea (325) dari Clement I hingga Miltiades, yang semuanya palsu; (2) kumpulan dekrit dewan, yang sebagian besar adalah asli, walaupun Sumbangan Konstantin palsu disertakan; (3) koleksi besar surat paus dari Sylvester I (meninggal 335) ke Gregory II (meninggal 731), di antaranya terdapat lebih dari 40 pemalsuan.
Sebagai koleksi, False Decretals nampaknya telah digunakan pertama kali di Council of Soissons pada tahun 853. Mereka dikenali pada akhir abad ke-9 di Itali tetapi mempunyai pengaruh yang kecil di sana sehingga akhir abad ke-10. Selama beberapa abad berikutnya, mereka diterima secara umum oleh kanonis, teolog, dan dewan sebagai sahih. Bermula pada abad ke-12, keaslian mereka diragukan oleh beberapa pengkritik, tetapi tidak sampai abad ke-17 David Blondel, seorang teolog Reformed, dengan jelas membantah pembela mereka. Sejak masa itu, penyelidikan telah tertumpu pada asal usul, sejauh mana, dan tujuan pemalsuan.
Tidak benar mengatakan bahawa Deklarasi Palsu merevolusikan undang-undang kanun, tetapi pemalsu memang mempunyai pengaruh yang cukup besar. Mereka sepertinya telah membantu menghilangkan chorepiscopi (para uskup dengan perintah penuh, yang, pada masa ini, adalah pembantu uskup keuskupan atau pentadbir keuskupan), membatasi kekuatan uskup agung, menghidupkan kembali hak istimewa paderi yang tidak aktif, dan menghidupkan kembali hak banding uskup tempatan kepada paus.
